息心室偶感

放下,一塵不染;提起,一法不捨。 今晨,早課誦念後,潛心默坐,心境湧現如是語。不祇一次,時常於諸緣務紛擾之時, 便以此境驗心,雖未能達至《華嚴經》所云「不捨諸法」,但亦每於緣務、俗務困擾中,必反觀自問:「我何人斯?」「是事於我生命中有何關涉?」不論如何仍能一心努力以赴,但為眾生故。細思之,此得力於誦念與攝心工夫。

生死大事,誰可為我助?誰可為我分擔? 自力承當,故恆常必須訓練自力,唯心力堅固,始得自內在力勝;此內在之殊勝力,唯有時時檢點、刻刻留神,悲情盈溢,敬我者、 欺我者我將何以對待之?反觀扣問,若有絲 毫怨懟懷恨,則去我佛遠矣!

感冒將近一月,因無時間許我休息,屢癒再 發,昨晚後夜歸來息心室,許我得此止靜, 乃掩方便關,應得易癒;又得較多時間可誦 念經咒,此是生命資糧,更是慧命甘露。深慨時下出家青年多未諳此中要訣,或廢於經教,實至為可惜!當知法寶在經卷中,希能多加誦念,背誦則更殊勝。

漸將法寶薰習於心田,則: 心田不長無明草,覺苑常開智慧花。

意識不能強佔於中,則心君主位(主人翁 在),意識示弱,當知: 人不使意,意便使人。

《小止觀》、《六妙門》,都常指示「防」, 提防「意使人」。意使人便是「喧賓奪主」.. 人使意,自作得主,靜中作得主,動中也作 得主,才是真工夫。故須努力,努力,努力 莫令「意使入」!才能「放下」,才能體認如何是「一塵不染」,親切的體認,而不祇是說說而已。且提得起,必須具足「心力」故「心力」悲情無量, 那無緣大慈與同體大悲之憐愍 心,至為修行人之主要原動力,若缺乏悲情,自度尚且不夠力量,何得度人?

悲如種子慧如水

故我稱讚大悲心。

月稱論師之《中論偈》,極讚嘆悲心之為主要力量,續佛慧命,亦即此悲情之內力始克為功。

《曉風散記》

轉載自財團法人華梵文教基金